סמל או סימבול הספרה 3 במסדרנו ומעבר למסדרנו
נשיא נכבד, אחים יקרים
אציג בפניכם את עבודת הבניה בנושא סימלה של הספרה 3 בבניה החופשית ובכלל.
בהגדרתה הבניה היא "תורת מוסר מיוחדת מתוארת בסמלים ומעולפת ברזים".
מה הם הסמלים והרזים? מה מקורם ומה תפקידם בחיינו?
אגדיר את הסמלים ואפרט על הסמלים בבניה החופשית ובכלל.
סמל הוא ייצוג של מושג כלשהוא, כמו רעיון, חפץ, איכות וכו'.
הסמל מקבל משמעות מעבר לזו הקיימת בו כשלעצמו.
בתחום הבלשנות, המילים בשפה המדוברת משמשות ככלים צליליים לייצוג מושגים סמליים אשר יכולים לשמש לתקשורת.
בסמנטיקה נהוג להבדיל בין הסמל השפתי המסמן, לבין המושג או התוכן המסומן בו, אשר יכול להיות מציאותי או מופשט.
את המילים ניתן לארגן בסדר תחבירי מסוים שמוסיף בעצמו להבנת המשמעות של המשפט השלם.
לגבי טבעם של סמלים, סמל יכול להיות חפץ גשמי שצורתו או מקורו מקושרים, מטבעם או מכוח המסורת, לדבר אותו הוא מייצג.
לדוגמא מגן דוד הוא סמלה המייצג של היהדות, הצלב הוא סמלה של הנצרות והסהר סמל האסלאם.
סמל יכול להיות צליל, מילה או מחווה. לצלצול גונג, או לצליל פטישו של השופט או נשיא הלשכה יש משמעות מקובלת בהקשרים מסוימים. קידה היא אמצעי מוכר להבעת כבוד.
לעומת זאת, קיימים סמלים שאינם מייצגים צלילים כמו הפלוס או המינוס המייצגים כמויות או פעולות וכן סמל הדולר, הלירה שטרלינג או השקל המיצגים יחידות כלכליות.
כאשר סמלים מסוימים מופיעים יחד, כלומר שילוב של רכיבים, תהיה לכך משמעות נרחבת יותר. כך למשל המחוגה והמזוית בבניה החופשית.
סמל מוכר בדרך כלל בתוך תרבות, דת או חברה מסוימת. לעיתים משתנה משמעות הסמל בין מקום למקום, כך למשל נחשב סמל צלב הקרס למסמל הנאציזם בעולם המערבי, אך לעומת זאת במזרח הרחוק הוא מסמל מזל טוב.
עוד מימי קדם, נהגו הקדמונים, לקבץ את אמונתם בקבוצות של שלוש:
- המצרים נהגו להאמין באלוהיהם בשלשות- אוזיריס, איזיס והורוס.
- ליוונים היו שלושה אלים-זאוס, פוסידון והאדס.
- הרומאים האמינו ביופיטר, נפטון ופלוטו.
אפלטון ואריסטו טענו כי המספר 3 הוא סימלה של הישות העליונה משום ש- 3=1+2 ואז 3 מכיל את שני המספרים הראשונים ואת סכום הספרות שקדמו לו כלומר 0,1,2 והוא מסמל את ההתחלה האמצע והסוף . שלושה הם הסגנונות הקלאסיים העיקריים יווני, דורי וקורינתי.
סמל הספרה 3 במקור היהודי מופיע בתנ"ך בפרשת "מעשה מרכבה", המתוארת בפרק א' של ספר יחזקאל וכן בפרשת גילוי הגבורה המתוארת בפרק ו' של ספר ישעיהו, שם רואה הנביא בחזונו את מלאכי השרת בעלי שלושה זוגות כנפיים המריעים לכבוד יוצרם 3 פעמים: "קדוש קדוש קדוש".
יסוד השילוש עבר בהמשך לטקסי התפילה היומיומיים ונתקדש בקדושת המסורת-כפי שנאמר: "קדוש קדוש קדוש ה' מלוא כל הארץ כבודו".
מעמד מתן התורה מובא בשילושים הבאים: התורה המשולשת, דהיינו תורה, נביאים, כתובים ניתנה בחודש השלישי הוא חודש סיון, על ידי האדם השלישי הוא משה אחיהם של אהרן ומרים, בן השבט השלישי הוא לוי וניתנה לעם ישראל שנחלק לשלושה -כוהנים, לוויים וישראל.
בנצרות- מוכר השילוש של האב, הבן ורוח הקודש.
שיטת הבניה החופשית הינה מערכת נרחבת של חינוך ומוסר הנלמד בהתאם למנהג המקובל באמצעות סמלים, סימנים, אותות, משלים ואלגוריות.
אלגוריה היא יצירה שיש לה משמעות מעבר לתוכנה המפורש והגלוי של היצירה עצמה. היא נועדה להעביר מסר או מוסר השכל באמצעות סיפור, לרוב תוך שימוש באנלוגיה לחיים ולמציאות.
כל אלו נמסרים בטכסים מיוחדים, איש איש לפי דרגתו והכשרתו בבניה החופשית.
הסמלים מאחדים את האחים במוסכמות שלהם והם מהווים בסיס רעיוני משותף.
כשאנו אומרים: "כולם שווים על הפלס", הכוונה היא לא רק לשוויון אלא גם שהאחים חולקים את אותן הבנות ומוסכמות.
המקום בו נפגש כל אח בפעם הראשונה עם הסמלים המסוניים הוא "בחדר נאות סמוך ללשכה". אותו חדר הרהורים, או החדר האפל, שאליו מגיע המועמד לקידושין. החדר האפל מסמל את רחם אמו של המועמד ומשם ייוולד לבניה החופשית.
בחדר ממול מוצבים נר דולק, שהוא סמל הנשמה בהיוולדה, כוס מים, שהיא סמל החיים הזכים וגולגולת, להזכיר את דרך החיים.
בנין היכל שלמה שעקרונותיו הונחו כאבן יסוד בכל תורת הבניה החופשית מבוסס על חלוקה לשלושה חלקים: הדביר הוא קודש הקודשים, ההיכל והאולם.
היציעים שבצידי ההיכל היו בנויים בשלוש קומות: התחתונה, התיכונה והעליונה ונקבעו שלושה שערי כניסה: השער המזרחי, השער הדרומי והשער הצפוני והעבודה בהיכל התנהלה בשלוש משמרות
ההיכל המסוני מדמה את היכל שלמה ובו אזכורים רבים כדוגמת ריצפת ההיכל המסמלת את "אדמת הקודש" עליה הוקדשו שלוש מנחות והם עקידת יצחק על הר המוריה, זבח המלך דוד על הר המוריה להפסקת המגפה ובנין מקדש שלמה על הר המוריה.
ירושה עתיקת יומין זו וחשיבותו של המספר 3 בתורת הסימבוליקה וב"קבלה" הביאו לכך שהמספר 3 ישמש סמל יסודי בתורת הבניה כמשתמע מעבודת הלשכה: שלושה הם מנהלי הלשכה המסמלים שלושה מצבי שמש שונים : הנשיא בזריחה, המפקח הראשון מסמל את השקיעה והמפקח השני בקו הצהרים ובנוסף שלושה נושאי משרה נוספים מסייעים בידם .
המועמד לקידושין יתקרב אל המזבח בשלוש פסיעות ושלושת סימני ההיכר הנמסרים לו באותו מעמד הם האות, האימרה והנגיעה.
שלוש הן ההקפות, סמל לשלוש תקופות בחיי האדם דהיינו: ילדות, בגרות וזקנה וגם מסמלות את העבר, ההווה והעתיד.
הלשכה נשענת על שלושה עמודים: החוכמה, הגבורה והתפארת.
העמודים ניצבים על דוכני שלושת נושאי המשרה הראשיים בלשכה- הנשיא, המפקח הראשון והמפקח השני.
עמוד החוכמה נקבע בחלקה המזרחי של הלשכה ומסומל על ידי הנשיא שעליו לתכנן את עבודת הלשכה ולפקח עליה, עמוד הגבורה קבוע בחלק המערבי ומסומל על ידי המפקח הראשון ועמוד התפארת קבוע בחלק הדרומי בלשכה ומסומל על ידי המפקח השני ותפקיד שניהם לחזק את ידי הנשיא המכובד.
שלושה הם המאורות הגדולים: הספר הקדוש, המזווית המחוגה ושלושת המאורות הקטנים הם השמש, הירח ונשיא הלשכה.
שלושה הם העדיים הנדים: המזווית, הפלס והאנך ושלושה אינם נדים: הלוח, אבן הגוויל ואבן הגזית.
בשלושה כלי עבודה יעבוד כל תלמיד בונה חופשי: אמה בת 24 אצבעות, המקבת והאיזמל.
בשלושה שלבים עולים את סולם יעקב בזכות שלושת המידות: אמונה, תקווה וצדקה.
שלושה עקרונות יסוד בבניה החופשית: אהבת אחים, עזרה ואמת.
הסמל המסוני משולש הוא ובו שלוש צלעות שוות ושלושה קודקודים כאשר המשולש מסמל את האש, הלהבה והפירמידה.
הזווית מסמלת לבנאי את שלושת שלבי העבודה העיקריים: תכנון, בנייה והריסה.
שלוש הן הדרגות ושלושה הם המסעים.
שלוש הן המעלות, ושלוש הן המדרגות העולות לנשיא, שלוש הן הנקישות על הדלת, שלוש הן מחיאות הכף והאימרה חופש ,שוויון ואחווה.
שלושה נרות בלשכה ושלוש הן הנקישות במקבת.
השלבים הראשיים בסולם יעקב הם אמונה, תקווה וצדקה שהם הלקחים בדרגת התלמיד ושלוש הן הנקודות לקיצור ושמירת הרזים.
לסיכום :
סקרתי חלק מהסמלים המלווים אותנו בחיינו בכלל ובבנייה החופשית בפרט ופירטתי על הסמל המשולש.
זוהי העבודה הראשונה בה אני לוקח חלק ואני מרגיש כאילו זה היה טקס קידושין שני.
כמו בלימודים בכלל ,אתה מגלה עולם חדש, מסקרן ומעניין שלא ידעת על קיומו והלימוד פוקח עיניים ומכוון אותך להביט בעיניים אחרות על דברים שלכאורה נראים פשוטים בהסתכלות ראשונית ולפתע הם שונים לחלוטין וזו משמעותה של הסמליות.
סיימתי את דבריי נשיא נכבד
עבודת בניין דרגה ראשונה
יוסי אופיר
1 ביוני 2017