ידוע, שהעולם והאדם מונהג בשלוש מידות:
חסד , גבורה, תפארת, שהם בעצם ימין, שמאל ואמצע.
הימין מבטא את האהבה ההכלה והחסד, מידת היום.
השמאל מבטא את הגבורה והכוח, מידת הלילה.
והאמצע מבטא את החיבור ביניהם, המיזוג והיופי.
כל אדם נמשך לפי מזגו אם לימין אם לשמאל, ועבודת האדם – להגיע לקו האמצע לתפארת.
וזוהי דרכה של הבנייה החופשית, על ידי רמזיה וסודותיה מדריכה את האדם תמיד להיות בדרך האמצע ולדעת לשלב את דרכו בחסד וגבורה לתועלתו, תועלת הסובבים אותו, ותועלת העולם.
ניתן למצוא זאת במספר מקומות בדרגה הראשונה.
ראשית, שלושת נושאי המשרה הראשיים בלשכה הם נשיא מפקח ראשון ומפקח שני.
בפתיחת הלשכה, המפקח השני אומר, שתפקידו לציין כי השמש בקו הצהריים ולקרוא לאחים מן העבודה וכו' להנאתם ולתועלתם. בכך אנו רואים כי המפקח השני כנגד החסד, הימין.
המפקח הראשון אומר, כי תפקידו לסמן את השמש בשקיעתה ולבדוק שאכן האחים באו על שכרם, כנגד קו השמאל, הגבורה החושך. שתפקידו אכן שכולם קיבלו מה שצריכים לקבל.
והנשיא כשמש הזורחת, שתפקידו להורות ולהעסיק את האחים בתורת הבניה החופשית, שהוא בעצם כנגד התפארת, הממזג בין כולם.
בשנית, אני מוצאים זאת בלקח של כלי העבודה, האמה בת 24 אצבעות, המקבת והאיזמל.
כאשר האמה מלמדת את הבונה החופשי לחלק את יומו, חלק לעבודה, חלק למנוחה וחלק לתפילה, שזה מתחבר עם תפקידו של המפקח השני הקורא לאחים מן העבודה אל המנוחה וכו', ופה ניתן להבין שהאמה כנגד החסד, מידת היום.
האיזמל תפקידו ללמד כי האדם נחוץ לחינוך והתמדה ללא הפסקה. וכך מתחבר עם תפקידו של המפקח הראשון שמוודא שאכן האחים באו על שכרם כדי שיהיו ראויים לאגודה מסודרת ומתוקנת.
והנשיא כנגד המקבת שתפקידה להורות שהעבודה היא מנת חלקו של האדם, כן הנשיא תפקידו להורות לאחים את עבודת הבנייה החופשית ולהעסיקם בכך.
בשלישית, בסמלי הענק שיש לשלושה הנ"ל, המפקח השני לובש את האנך שהוא קו הנמתח לאמצע קו ישר שהוא בעצם מורה את האתנחתא או לחילופין את הזמן לעבוד, כמו האמה בת 24 אצבעות, המפקח הראשון את הפלס, שאכן בודק שכל האחים בסיום העבודה באו כולם על שכרם וכולם על הפלס, כדוגמת האיזמל שמחדד את יתרונות ההשכלה, והנשיא עם המזווית, שאכן מורה לאחים את הדרך ילכו בה.
ברביעית, אנו מוצאים זאת בלוח הדרגה הראשונה את סולמו של יעקב שמנה 3 שלבים שהם החשובים ביותר המייצגים את החסד הגבורה והתפארת. וכן דרגתו של יעקב אבינו כמובא בספרים היתה התפארת, בחיר האבות, הממזג בין החסד לגבורה, שלמות האדם.
ובחמישית אנו מוצאים זאת בשלושת העמודים המצויים בלוח הדרגה שהם היוני, הדורי, והקורינתי, ובעברית בעצם החכמה- חסד, הגבורה, והיופי – תפארת.
יצחק אבוחצירה.
לשכת ראובן מס' 1