האמונה באלוהים והבניה החופשית
עבודת בנין-ישי פלד
נשיא נכבד אחים יקרים,
בחרתי לעסוק בעבודת הבניין בנושא רוחני ,בעל משמעות עמוקה שניתן לפרשו בדרכים שונות.
מאחר והנושא רחב מאוד השתדלתי להתמקד בעקרונות ,אשר עליהם כמובן ניתן לחלוק , מתוך כוונה לעורר מודעות וחומר למחשבה.
בטקס קידושיי נשאלתי על ידי הנשיא:
המאמין אתה באלוהים? עניתי כן.
מעל לראשי נוצרה חופה והמכהן קרא תפילה:
אבינו אל עליון, שווה עזרך על אספתנו זו ויהי רצון שהמועמד הזה למסתרי הבניה החופשית יקדיש עצמו וימסור את נפשו לשרתך בקודש ,למען יהיה אח ישר ונאמן בתוכנו. ונתת עליו רוח חכמה, ויכולת לגלות על ידי אמנות הבניה החופשית את יפעתה והדרה של האמונה בשם קודשך הגדול והנערץ.
בהמשך הטקס מנחה ומדריך הנשיא :
חובותיך לאלוהים הן, לא לשאת את שמו כי אם בכבוד והדרת קודש, לקרוא אליו לעזרה בכל מעשי ידיך הכשרים בעיני אלוהים ואדם, ולשאת אליו עיניך בימי מצוקה למען יעודדך ויחזק ידיך.
אלוהים מוזכר פעמים רבות בטקס בשמו המפורש ובכינויים : אל עליון והבונה הגדול.
האמונה באלוהים מקבלת ביטוי בעבודות ובטקסים.
מזמור הפתיחה (רננו צדיקים.. ) נלקח מספר תהילים פרק לג' .הפרק ארוך מהמזמור אותו אנו שרים ומונה עשרים ושניים פסוקים .הפרק עוסק בקריאה לשבח את האלוהים ,מספר את שבחיו בבריאת העולם ומידותיו ומסיים במילים "יהי חסדך עלינו " – הבעת ביטחון באלוהים ובקשה לחסדו.
מדוע האמונה באלוהים היא מיסודותיה של הבניה החופשית ומה היתרון של האדם
המאמין ?
במה שונה האדם המאמין מאחרים, שאינם מאמינים בעלי תכונות אופי מצוינות ונעלות אשר שמם הטוב הולך לפניהם ?
אמונה זוהי השתכנעות בדבר ברור שלא ניתן לפקפק בו ולכן האמונה היא הדרגה הגבוהה ביותר של ידיעת האדם.
לאמונה גורמים שונים. יש והיא תוצאה של הוכחות ויש שהיא תוצאה של רגש פנימי.
כאשר מגיעים לדרגת האמונה אין צורך יותר בחיפוש אחר הוכחות ולפיכך האמונה היא עניין אישה תלויה היא באדם יותר מאשר בנתונים, במצע הנפשי שלו והיא ניזונה מעצם מהותו של האדם.
האמונה באלוהים היא כשלעצמה מתנה .זוהי תחושה ,ותחושה בדרך כלל אינה נקנית.
מקורה של האמונה היא בנקודה פנימית בנפש אשר מביאה את המאמין לעוצמות גבוהות.
המאמין באמונה שלמה ואיתנה שיש מנהיג לעולם הפועל בדרכים גלויות ונסתרות יוכל לעמוד חזק ויציב מול שינויים ותהפוכות לעומת מי שאינו מאמין ,אשר ברגע שקורה לו דבר שאינו צפוי במהלך חייו השגרתיים מאבד את ביטחונו ומרגיש שהאדמה נשמטת תחת רגליו.
בעתות משבר וניסיון כאשר האמונה בוקעת ועולה ממעמקי הנפש יגיע האדם למעשים של מסירות נפש אותם יתקשה להסביר אף לעצמו.
במהלך חייו נמצא האדם לא פעם במצבים בהם עליו לקבל החלטות הקשורות גם בנושאי אמונה.
עקרון הבחירה החופשית היא ההשקפה שהאדם עצמו קובע לו מרצונו החופשי ולפי בחירתו, בלי התערבות כוח עליון, את דרכיו ומעשיו בחיים.
הבחירה החופשית מבוססת על ההנחה שהאדם הוא יצור אחראי, היכול לציית או להמרות את פי האל. מעשי האדם הנובעים מרצונו – הם שלו, ולכן הוא חייב לתת עליהם את הדין: "החיים והמוות נתתי לפניך, הברכה והקללה – ובחרת בחיים…" (דברים ל 19.(
עיקרון הבחירה החופשית נחשב לעיקרון מרכזי ביהדות, והוא גם מרכזי ברעיון התשובה, ובהטפה החינוכית של נביאי ישראל: האדם בוחר כרצונו לעשות הרע או הטוב, הוא יכול לחזור בו ממעשיו הרעים, להשתחרר מעברו, ממנהגיו ומהרגליו, ולהשתנות לגמרי – האדם אחראי על מעשיו.
חז"ל אישרו את מושג הרצון החופשי שבמקרא: "הכל בידי שמים – חוץ מיראת שמים" (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף לג, ע"ב) וכן: "הכל צפוי, והרשות [לאדם לפעול לפי רצונו] נתונה" (משנה, פרקי אבות פרק ג, משנה טו).
בניגוד לרעיון הבחירה החופשית עומדת ההשקפה שגורל האדם קבוע מראש , הרואה את האדם כמי שנשלט על ידי כוח עליון חיצוני, אשר קובע את התנהגותו וגוזר את גורלו של האדם. רעיון גזירת הגורל, או האמונה במקריות רווחו במקביל באמונה היהודית.
הוגי דעות מודרניים טוענים כי מכל היצורים שבעולם רק לאדם יש חופש בחירה מוחלט, וזהו הביטוי לכך שהאדם נברא "בצלם אלוהים" (בראשית א 26(.
ומהם הגורמים לכפירה?
הגורמים המביאים את האדם לכפירה הם פסיכולוגיים ומושפעים מהרצון.
האדם שמעוניין לא להאמין מצדיק את הוכחות הכפירה שלו ואינו בודק ברצינות את הטענות לטובת האמונה והכרת אלוהים.
רצון הכפירה נובע מכמה נימוקים:
החיים נראים קלים יותר ונוחים, ללא הגבלה לרצונות ולתאוות.
הכרה במציאות של כח עליון יש בה אי נעימות .
יצר הקנאה מביא את האדם להקטין ערך של כל מה שעולה עלולה נוח להודות בקיום דבר נעלה מהאדם.
הגורמים לכפירה קיבלו עידוד וחיזוק בתקופות בהם התפתח המדע והאדם נעשה יותר בטוח בעצמו ונראה לו שהוא יכול במובן הפרטי ובמובן הכללי הרחב יותר להסדיר את כל הבעיות מבלי צורך בעזרת כח עליון.
האדם שאינו מאמין משוכנע ביכולותיו ועסוק בטיפוח האגו העצמה עצמית ושחצנות תוך אובדן הרגישות והחמלה לזולת .
לפיכך לא יוכל לעמוד ברף המוסר הנדרש בבניה החופשית.
מנגד, הפירוש המעשי של אמונה באלוהים היא ההליכה בדרכיו כלומר על האדם להגיע למדרגות רוחניות בהן יוכל לקבל על עצמו חוקי מוסר מוחלטים ,קבועים שאינם משתנים.
המוסר האנושי או המצפון מתאים את עצמו לנסיבות שונות ועדות לכך הן תקופות חשוכות בהיסטוריה האנושית בהן משטרים אפלים אימצו לעצמם אידיאולוגיות ותורות שונות בכדי להצדיק מעשים נפשעים .
לחיזוק האמונה ניתן להגיע על ידי חיזוק הרגש המוסרי שבקרבנו .מאידך שחיתות מוסרית ומידות מקולקלות מהוות את הרקע הנפשי לכפירה.
האמונה מאפשרת לאדם להגיע למדרגות נאצלות של מסירות נפש והקרבה מתוך הבנה שיש בורא עליון המנחה את העולם ומתוך ידיעה עמוקה מה תפקידו עלי אדמות. וידיעה מוחלטת שהוא חוליה בשרשרת ארוכה של הדורות.
ההיסטוריה של עמנו מלאה בדוגמאות של מסירות נפש והקרבה עצמית החל בנכונותו של אברהם אבינו לעקוד את יצחק בנו ועד לקהילות שלמות שמתו על קידוש ה'.
האדם המאמין הוא חלק מהוויה גדולה ולפיכך הוא מקדש אידיאלים ומסתכל על הכלל ולא על היחיד.
לאדם המאמין קל יותר לקבל שיש בעולם יד מכוונת ושהוא חלק מהכלל.
אימוץ המוסר האלוהי מאפשר ריסון עצמי והשתלטות על יצרים ודחפים לצד יכולת נתינה ואהבה.
מתוך אמונה ניתן לקיים בשלמות את העקרונות היסודיים של הבניה החופשית .
היסודות מושתתים על קבלה ועל נתינה ללא תנאי.
מי שחי בעולם בהתאם למוסר ולציווי האלוהי יוכל לקיים עקרונות אלו מתוך שמחה בלב שלם ובנפש חפצה .
לאדם המאמין קל יותר גם לקיים את העקרונות הנוספים הכתובים בספר בין העמודים ,אוצר התלמיד כגון:
תיקון המידות בחיי יום יום והרמת המוסר.
מילוי חובות האזרח למדינה בהגינות.
טיפוח יחסים חברתיים בין אנשים עפ"י "ואהבת לרעך כמוך".
פעולות צדקה לטובת הכלל והפרט.
עקרונות אלו קשים לביצוע לאדם שדרגתו המוסרית נמוכה יותר מכיוון שהוא מונחה על ידי תכונות אנושיות כגון :שיקולי עלות מול תועלת ומניעים אישיים .
ומדוע שיאהב את רעהו או שייתן צדקה ויגרום לעצמו חסרון כיס.
בעזרת האמונה ניתן לקיים את עקרונות הבניה החופשית ,ללא סייגים, מתוך הבנה, הכרה, רצון ונתינה.
אחי היקרים,
מאז ימי קדם עוסק האדם והתלבט בנושאי אמונה, השגחה והימצאות האלוהים.
הדתות השונות, הכתות והזרמים הרבים מעידים כי בתוך תוכו ובליבו מחפש האדם אמונה.
ההתלבטויות רבות ומשתנות בכל עידן ותקופה.
בתקופת השואה היו שאיבדו את אמונתם באלוהים ולעומתם אחרים שהתחזקו בדתם.
ההיסטוריה וההווה למודים מלחמות ,הרג וצער מתוך ניסיונות לפרש את רצון האל ולכפות אותו על אחרים.
כל אחד יכול למצוא את האמת שלו ולכבד את רעהו.
לשכתנו מבורכת באחים בני דתות שונות המקיימים הלכה למעשה את היסודות של:
אהבת אחים, עזרה ואמת.
סיימתי נשיא נכבד
16 ביוני 2016