הקיצוניות היא זו המסוכנת.
שני קצוות הרחוקות זו מזו שבכל דעה ודעה,
אינן דרך טובה ואין ראוי לו לאדם ללכת בהן,
ולא ללמדן לעצמו. ואם מצא טבעו נוטה לאחת מהן,
או מוכן לאחת מהן, או שכבר למד אחת מהן, ונהג בה יחזיר עצמו למוטב וילך בדרך הטובים, והיא האמצע.
בקשת השלום ורדיפתו אינה עצה טובה אלא מצווה,
ממש כמו החובה להתרחק מן הרוע ולעשות את הטוב.
ברכת השלום מרובה, אך המניע העיקרי לחיפוש השלום ולמאמצים להשיגו אינו צריך להיות תועלתי, אלא מוסרי.
הצמצום של ריב ומדון, הרס ומוות אינו אלא פריו הגדול של השלום, אך לא תכליתו.
ולפי שהדובר במזמור של חכם מקראי, הוא מלמדנו,
כלמד אב את בניו,
שכיבוד הזולת, עשיית טוב ורדיפת שלום הם הביטוי האמתי של יראת שמיים.
שבת שלום אחיי.
שלמה פרין.
02/03/2023