ואהבת לרעך כמוך
היום ערכנו טכס קידושין. בלקח הנשיא נאמר. "חובתך לרעך …. לנהוג עמו בכל עת ובכל זמן כפי שהיית רוצה כי ינהג עמך". זה מתכתב עם פרשת השבוע – פרשת קדושים. בספר ויקרא כתוב "לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ".
ואהבת לרעך כמוך היא מצווה אוניברסלית שאפשר למצוא בהרבה דתות:
בנצרות הפסוק מופיע כמה פעמים בברית החדשה והוא משמש כבסיס לתורת המוסר הנוצרית.
באסלאם מיוחסת למוחמד האימרה ”אף אחד מכם אינו מאמין באמת עד שהוא מבקש עבור אחיו מה שהוא מבקש עבור עצמו."
בהינדואיזם מופיע הכלל ”אין לעשות לזולת מה שאדם אינו רוצה שיעשה לעצמו. זוהי 'הדרך הנכונה לחיים'"
משמעות מצווה זו, היא שעל האדם לאהוב את רעהו כפי שהוא אוהב את עצמו. כאשר המשמעות המרכזית לכך היא: מה ששנוא עליך – אל תעשה לחברך.
חשיבות ומרכזיות המצווה הזאת מתוארת בתלמוד ירושלמי שם יש מחלוקת בין רבי עקיבא ובן עזאי:
""ואהבת לרעך כמוך", רבי עקיבא אומר: זה כלל גדול בתורה .בן עזאי אומר: "זה ספר תולדות אדם "
(בראשית ה א), זה כלל גדול מזה"
יש הסוברים שהאדם מחויב לאהוב את עצמו ורק אח"כ לאהוב את האחר.
ואיך נדע לאהוב את עצמנו?
כדי שנוכל להגיע לאהבה עצמית , עלינו להכיר בטוב שקיים בתוכנו ושאותו נבקש לתת לעולם.
בכל אדם יש נקודה טובה וכאשר אנו מזהים אותה בתוכנו ברור לנו יותר מה יש לנו לתת לעולם. מפרשים רבים טוענים כי הדגש במילים "ואהבת לרעך כמוך" הוא דווקא במילה כמוך. דהיינו שיש
בצווי זה הנחייה לאדם , לוודא שהוא אכן אוהב את עצמו בצורה שלמה ומלאה על מנת שיוכל לאהוב גם את האחרים.
תהליך אהבת הזולת לא יכול להיות שלם מבלי שיקדם לכך תהליך של היכרות מעמיקה ואוהבת עם האני האישי של כל אחד ואחת.
הרב קוק מדבר על הקשר הזה ואומר כי –" כל מה שיותר יהיה האדם אוהב את עצמו , ככה יתפשט הטוב שבו על הכול על כל הסביבה על כל העולם על כל ההוויה"
לכן, אחי אבקש ממכם לאהוב את עצמכם, רק ככה הטוב שבכם יוקרן וישפיע על העולם.