1-טקס קבלת תלמיד במצרים העתיקה
אנו מנסים לתאר את טקס קבלת תלמיד בדרגה ראשונה להיכל המצרי הקדום מתקופת פרעה .
הקידושין למקדש של אז היו מתקיימים בעיר הבירה תבאי ובעיר ממפיס.
התסריט מתחיל לאחר המלצתו של המלך אשר נחשב כאל מצרי בעל עוצמה. החילוני עובר תקופה של צום בעיקר דגים ויין .
הוא שוהה תקופה מה במערה חשוכה ונדרש ממנו לכתוב על רגשותיו ועל דעותיו.
לאחר מכן, מעבירים את התלמיד לשביל בין העמודים ומלמדים אותו את האמרות. קושרים את ידיו בחבל ועוצמים לו את העיניים, ובעזרת המדריך הוא ממשיך את הטקס ודופק על הדלת . כוהנים וותיקים שואלים אותו בנושאים שונים בעיקר על הטבע והבריאות.
ולאחר מכן הוא עובר מסביב למזבח, שקוראים לו "ביראנת'א" המסמל את כוחות הטבע כמו סערת רוח, גשם, ברק ורעמים .
אם התלמיד מגלה אומץ ואינו מתרגש יותר מדי, ממשיכים בשלב הבא של הטקס – הכוהנים מסבירים לו את החוקים של המקדש אשר חובתו לשמור עליהם ועליו להביע הסכמה לכך .
לאחר מכן ובעזרת המנצח על הטקסים הוא מרכין את ראשו ומתחייב בכל יושר כאשר החרב על צווארו .
הוא מתפלל לשמש ולירח ולכוכבים שהם עדים להתחייבות שלו .
האמרה בדרגה זו הייתה "אמון" שהוא האל הגדול –אל השמש .
הוא מקבל גם את לחיצת היד המיוחדת.
מלבישים אותו בסינר וצעיף בצורת שמש, וכובע אשר צורתו כפירמידה .
אין עוררין על הנאמר כאן, כי גילופי האבן עדיין מעידים על כך.
אנו רואים עד כמה הטקס שלנו היום, כלומר טקס הקידושין, דומה מאד למה שהיה במצרים אלפי שנים לפני הספירה.
אגב אותו השוואה היא גם נכונה לשאר הדרגות.
2-אות התלמיד הבונה
התלמיד עומד בעמידה הנדרשת לאחר פסיעה קצרה ברגלו השמאלית ומצמיד את רגלו הימנית בצורה הנדרשת.
לאחר מכן בא השלב החשוב של האות כאשר היד השמאלית נשארת צמודה לגוף וידו הימנית מהווה זווית ונעצרת על הגרון – לאות הזה קוראים אות גרונית והוא מסמל את העונש שקיבל על עצמו האח שמעדיף למות מאשר לגלות את סודות הבניה החופשית –
אבל למה דווקא באזור הצוואר?
בנוסף למשמעות הידועה לכולם, כך חוסמים את כל הרגשות שמקורן בבית החזה ומונעים כל התפרצות לאזור הראש- הכוונה מניעת שיבושי מחשבות .
פירוש אחר – אות התלמיד מסמל את תפקידו בשלב זה ,שעליו אך ורק להקשיב לא בגלל שאסור עליו לדבר אלא בכדי ללמד .
אמרת התלמיד הבונה
בטקס קידושין התלמיד מבטא את האמרה לפי ההנחיות של הנשיא הנכבד והמדריך -אות אות והברה הברה .
הסמליות בכך מזכירה לו שהוא נולד מחדש והנה מלמדים אותו את תורת הדיבור.
כמו כן עליו להבין דרך השינון שרק בחריצות ולימדה הוא יכול להתקדם בבניה החופשית.
גם בכדי לדעת כי אנחנו עובדים לפי חומר כתוב שהועבר אלינו מהבונים החופשיים שהיו לפנינו- ועלינו לשמור עליו בצורה הטובה ביותר.
האח אנוור מחול – לשכת עכו
פברואר 2018