עבודה בניין בדרגה תלמיד בונה חופשי
מבט על דרגה תלמיד בונה חופשי על פי ספר
Albert Pike. “Morals and Dogma of the
Ancient and Accepted Scottish Rite”
מגיש: האח איגור פוצינסקי (אשר נתקדש ב 28 ליוני 2018) לידו של הנשיא המכהן של שלכת עמודי
שלמה מספר 95, באילת, האח הנכבד אבינועם לוי.
נשיא הנכבד, אחים היקרים בדרגותיכם ולתפארת הבנייה החופשית!
" הנה מה-טּוֹב, וּמה-נעים– ֶׁש ֶׁבת אחים גם-יחד."
תהילים, פרק קל"ג
אני לא במקרה בחרתי בפתיח הזה לעבודה ראשונה שלי בדרגה של תלמיד בונה חופשי. על
המילים האלה נפתח הספר הקודש אל המזבח בדרגה הזאת. שמילים האלה – ביטוי מובהק
של הרמוניה. בעבודה שלי תהיה גם התייחסות למושג חשוב הזה.
מבוא:
אלברט פייק (באנגלית ekiP treblA; 92 בדצמבר 9081 – 2 באפריל 1981) היה עורך דין,
חייל, סופר, משורר, ובונה חופשי אמריקאי ידוע. הוא נחשב כמי שעיצב את הנוסח הסקוטי
של הבונים החופשיים. האח פייק היה השליט העליון של המועצה העליונה הדרומית של
הנוסח הסקוטי של הקדמונים והמקובלים. רשימת הדרגות שקיבל והתפקידים מסונים
שמילה במשך חייו הארוכים והעולים על 031, מהווים קריירה מסונית, שקשה למצוא שנית
לה. ספרו הידוע ביותר הוא:
" Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite "
ספר הזה, על פי לקסיקון מסוני, נחשב" התנ"ך של נוסח סקוטי" בבנייה חופשית. רב ספר
הזה יצא לאור פעם ראשונה בשנת 1781 בדרום ארצות הברית. מאז, עד 4791 (יותר
ממאה שנים), קיבל כל אח שהצטרף לנוסח הסקוטי עותק מהספר. הוא מציע לכל אח חדש
את" מוצר מסירות" המוכן, ובו בזמן, שאינו דוגמה, אלא נקודת מוצא, מניע תמריץ
להתפתחות הרוחנית של האדם כבונה חופשי.
מסדר הבונים החופשיים גאה בתולדותיו, אשר חוקרים שונים מובילים מאז ומעולם: מבניית
בית המקדש של שלמה המלך בירושלים, מימי בניית מגדל בבל והפירמידות של גיזה, מן
המבול, וגם לפני… סיפורים האלה, הם אגדיים במידה רבה, אך הם מלאים בסימליות
היסטורית עמוקה. בתולדות הבונים החופשיים, עובדות היסטוריות האמתיות מתמזגות
באופן פרדוקסלי עם עובדות הספרות האזוטרית, ויוצרות יחד אתן מציאות שלישית – מציאות
של אחדות העבר, ההווה והעתיד, הרצף האוניברסלי, שהופך לא רק את העבר היסטורי,
אלא גם את ההווה. ואכן, כאשר אתה חודר לתוך מעמקי הפילוסופיה של הבנייה חופשית,
אתה מתחיל להבין כי, באופן עקרוני, זה לא כל כך חשוב לגלות את המציאות של האירועים
שהתרחשו באגדות הבנייה חופשית. עדיפות נשארת עבור העומס משמעותי שהם נושאים
למי שהעז לחדור בתוך אלגוריות האלה. לכל מי שרוצה לרכוש קידוש רוחנית האמיתית לתוך
דרגות האמנה הסקוטית ופשוט להבין את האמיתות הגדולות והבלתי נשלטות של האחים
הקדומים והקדושים של הבנייה חופשית – כדי לקרוא את העבודה הגדולה של פייק.
יש להדגיש, שהאמנה הסקוטית העתיקה והמקובלת משתמשת במילה" דוגמה" במשמעותה
המקורית, האמתית -" דוקטרינה" או" תורתו", ולא במובן של החלק המכונן של הדוגמטיים
במובן הנוכחי שלה. הספר הזה מחולק לפרקים לפי דרגות, ואני בעבודה הזו, מתייחס אך
ורק לפרק, שקשור לדרגה של תלמיד בונה חופשי.
כוח:
בדרגה של תלמיד בונה חופשי הרבה משמעות יש לכוח: ממילת מפתח של הדרגה, כלי
העבודה, כמו מקבת. אחד מהעמודים, שתומכים בלשכה. ואז מה זה כוח?
כוח שאינו מנוהל כלל או מנוהל בצורה גרועה – מבוזבז, כמו כוח השריפה שנשרף באוויר
הפתוח, או כמו קיטור שהמדענים לא השתמשו בו. זה הרס וריקבון. זהו הר געש, רעידת
אדמה, הוריקן, ולא התפתחות בכלל ולא התקדמות.
כוחם העיוור של האנשים, הוא הכוח שצריך לקמץ אותו, ואשר יש לשלוט בו, כמו הכוח
העיוור של קיטור מרים מנופי פלדה חזקים ומסובב גלגלים ענקיים. כוח זה נוצר בשביל
להעביר ולטעון כלים ענקיים, אך באותו זמן לעשות עבודות עדינות ביותר. הוא חייב להיות
נשלט על ידי המחשבה. מחשבה – הוא עבור אנשים וכוחותיהם, זהה לחץ הדק של המצפן
בספינה – זוהי נשמתם, השולטת תמיד על מסה ענקית של עץ וברזל ומצביעה תמיד על
הצפון. כדי להפיל מבצרים, על כל הצדדים העולים נגד האדם על ידי דעות קדומות ועריצות,
הכוח חייב להיות מונחה על ידי מחשבה וחוק.
אז מעשיה נועז מוביל לתוצאות מוחשיות, ובהם אנו רואים התקדמות. כתוצאה מכך, יש
השיגים גבוהים ביותר.
האם המחשבה היא כוח, אז הפילוסופיה חייבת להפוך לאנרגיה שתמצא את מטרתה
ותוצאותיה בשיפור המין האנושי. שני המנועים החשובים ביותר הם אמת ואהבה. כאשר כל
הכוחות האלה מתאחדים ומוצאים מנהיג במחשבה, והם נשלטים על פי חוק, האמת והצדק,
ומובחנים על ידי תנועה ומאמץ משותפים ושיטתיים, אז המהפכה הגדולה שהוכנה במשך
מאות שנים מתחילה להוביל להישג שלה.
כוחו של ה' עצמו מאוזן על ידי חוכמתו. התוצאה היחידה האפשרית של שיווי משקל זה היא
הרמ ו נ יה.
כוחם של העמים, או כוח רצון העם לפעול, שמסומלים על ידי המקבת, המווסתים והנשלטים,
נשמרים בגבולות המותרים על-ידי החוק והסדר המסומלים על-ידי האמה בת עשרים
וארבעה אצבעות, מניבים את פירותיהם – חופש, שוויון ואחווה: חופש מוסדר בחוק, שוויון
זכויות בעיני החוק, האחווה – באחדות החובות וזכויות המוטלות על פי חוק.
אנחנו למדנו על אבן-הגויל ו אבן-הגזית שהם, ביחד עם לוח, שלושה העדיים הלא ניידים
בלשכה. אבן-הגויל מוגדרת כ" אבן שהוסרה מהמחצבה, במראה הגס והטבעי שלה" . והוא
מסמל את העולם החילוני, נטול אור, הדעת והמסור. אבן-הגזית תציין מצב השלמות, שאליו
אנו מקוים להגיע בעזרת החינוך הטוב. ביחד עם זוט, יש משמעות אחרת:
אבן-הגויל היא עם כהמון, מסה גסה ולא מאורגנת.
האבן –הגזית, האבן בצורה המעוקבת, סמל השלמות היא המדינה, כלומר, מדינת החברה,
כאשר השליטים מסיקים את צוויהם ואת הפקודות מתוך רצונם של אלה שהם שולטים בהם;
החוקה והחוקים משקפים את רצון העם; הממשלה היא הרמונית, סימטרית, יעילה, ולכן, את
הכוח בחברה זו מופץ כראוי, מיושם כראוי ונמצא באיזון.
אם נסדר את הקובייה על משטח שטוח כדלקמן:
ואז למבטינו – שלוש צלעות של הקובייה. הוקם על ידי הכוח הפועל במסגרת החוק; חצוב
לאורך שורות הציור, נמדד על ידי מידה, מן אבן-הגויל, הוא ללא ספק סמל כוחו של העם,
לידי ביטוי החוקה והחוקים של המדינה; וכמובן המדינה, שלושה היבטים גלויים משקפים את
שלושת ענפי כוחה: הרשות המבצעת את יישום החוקים, את הרשות היוצרת חוקים ואת
רשות השופטת, המפרשת חוקים, מיישמת אותם בסכסוכים בין אזרחים, ולאזרחים לבין
המדינה ומכריחה למלא אותם.
שלושה צלעות בלתי נראים הם חופש, שוויון ואחווה – הנשמה המשולשת של המדינה,
החיוניות שלה, הרוח והנפש.
תפילה:
למרות שהבנייה חופשית לא מנסה להחליף את עצמו או לפגוע בדת , התפילה היא החלק
החשוב ביותר של הטקסים שלנו. התפילה הוא שאיפה של הנשמה לשכל המוחלט והאין
סופי, שהוא האלוהות העליונה. יכולות אנושיות מסוימות מכוונות אל האי ודאות: מחשבה,
התבוננות, תפילה. אי ודאות היא אוקיינוס שבו המצפון הוא מצפן. מחשבה, התבוננות,
תפילה הם הכיוונים המסתוריים הגדולים של החץ של המצפן הזה. במקרה זה, מגנטיות
רוחנית כלשהי מחברת את הנשמה האנושית עם הי. ההארה הקסומה הזאת של הנפש
האנושית חודרת לצל, אבל שואפת לאור.
באופן לא מתואם ולא אינטליגנטי, מי אומר כי התפילה היא אבסורד, כי בעזרתה אנחנו לא
מסוגלים לכפות על ה' לשנות את תכניותיו. הוא משיג את מטרות המוצדקות שלו, בעזרת
כוחות הטבע, שהם כל המהות של כוחו. וכוחנו, הם רק חלק מכוחו. חופש הפעולה שלנו וכוח
רצוננו – הם כוחו. אנחנו לא יכולים להפסיק בטיפשות לעשות מאמצים כדי להשיג שגשוג
ואושר, להאריך את חיינו, לשמור על הבריאות, כי בשום מאמץ לא נשנה מה נועד להיות.
מצד שני – אם המאמצים של ה' נקבעים לנו, מזה הם לא הופכים להיות לא המאמצים שלנו,
שנעשים על ידינו על פי הרצון שלנו. באותו אופן, אנחנו מתפללים. הרצון הוא כוח. המחשבה
היא כוח. תפילה היא כוח. למה לא לחשוב, על פי החוק של ה' , שהתפילה, כמו אמונה
ואהבה, יכול לשאת פרי? בן אדם לא צריך להיות מובן כנקודת מוצא, והתקדמות כמטרה, אם
כל זה מעבר שני כוחות גדולים אלה – אמונה ואהבה. תפילה היא הנשגב. הכחשת כוחה של
התפילה פירושה הכחשת כוח האהבה והאמונה. אבל התוצאות של העובדה כי היד שלנו,
מכוונת על ידי הרצון שלנו, זורק אבן לתוך הים, אף פעם לא מפסיק לחזור אלינו; וככה וכל
מילה שנאמרה נשארת לעד על טבלאות אוויר בלתי נראות.
לבני יה ח ופשית י ש עשר מצ וות מ שלה, שה ן הח וק לכל א ח. הנה הם :
1. ה' הוא החוכמה אדירה, מתמידה והנצחית ושכל העליון, והאהבה הבלתי נדלית.
תסגוד לו, תשבח אותו, תאהב אותו! תשרת אותו, תרגול סגולה!
2. לפי הדת שלך, ת ן לזה לה י ות : לע שות טוב כי זה אושר ב שב ילך, ולא רק בגלל
שזה חו בתך .
אם אתה נועד להיות חבר של אדם חכם, בצע את ההוראות שלו!
הנשמה שלך היא נצחית! אל תוליך לשלול אותה על ידי כל הפעולות שלך!
3. כל הזמן תלחם עם רשעים!
אל תעשה לשכנים שלך מה שאתה לא רוצה שהם יעשו לך!
תהיה כנוע לשבילים הבלתי ניתנים לגילוי של הגורל שלך ואל תרופה את אש הקדושה
של ה חו כ מה !
4. תכבד ההורים שלך!
תכבד את מי הם מבוגרים ממך!
תלמד את הצעירים!
תגן על הנוער והתמימות!
5 . תאה את אשתך ואת ילדך!
תאהב את ארצך תחיה על פי חוקיה!
6. תן לחבר שלך להיות העצמי השנ י שלך!
כן, לא להסיח את דעתך מן הצרות!
האם אבדת את חברך – למען הזיכרון שלו, תעשה את כל אותם הדברים שהוא
היה עושה לעצמו, אם אילו היה חי!
7 . תמנע מ לפעול מתוך ידידות מעו שה!
אל תאפשר חריגות בכל דבר!
תפחד מכל הפעולות שלך כדי לא למרוח את הזיכרון שיישאר עלך!
8. א ל תיתן לתש וקות לשלוט בך!
תחלץ את הלקחים הדרושים מן הביטויים של תשוקותיהם של אנשים אחרים!
תסלח למי שמעד!
9. תקשיב יותר, תדבר פחות, ואתה תעשה את זה נכון!
שכח את העלבונות!
שלם טוב לרע !
לעולם אל תשתמש בכוחך או בתועלתך ללא צורך!
10. תלמד להכיר אנשים: כדי שתוכל ללמוד להכיר את עצמך.
תמיד תבצע את נתיב המידות הטובות!
תהיה הוגן!
תימנע מבטלה!
אלה חובות מוסריות של כל בונה חופשי. אבל גם לפני הבונים החופשיים יש משימה של
העלאת הרמה המוסרית והתרבותית של החברה כולה; זה יכול להתממש באמצעות אוסף
של ידע, היכרות עם חיי היומיום, של רעיונות חדשים, את הדחף לפתח את דעתם של
הצעירים, ועל ידי הבאת המין האנושי ללמוד את האקסיומות הפשוטות של החיים ולהטיף
את חוקי החיים הצדיקים בהרמוניה עם גורלו.
זוהי עבודה, שבשם השגת מטרה זו, כל בונה חופשי לומד. לא נראה לו שהוא אינו יכול
להשפיע על שום דבר, וככל שלא ניתן לו יותר להיות באמונה הטפלה הזאת, ליפול לייאוש
ולסרב לכל סוג של פעולה. עבודה הזאת צריכה להתבצע בכל מקום, בכל חיי היומיום של
האדם. מעשים גדולים רבים מתרחשים במאבקים קטנים כל כך עם קשיים יומיומיים. יש כאן,
כפי שמלמדים אותנו, אומץ-לב, אם אפילו לא ניכר לעין, אומץ שמגן על עצמו, בחשיכה
מוחלטת, שנלחם עם התקפות של נחיצות וחוסר כבוד. יש ניצחונות אצילים ומסתוריים, שאף
אחד לא רואה, והם אינם מתגמלים ואינם מלווים בקול חצוצרה ובהצדעה חגיגית. החיים,
המצוקה, הבדידות, הדחייה, העוני – אלה תחומי הקרבות האלה, שבהם יש גם גיבוריהם –
גיבורים לא ידועים, אבל לעתים קרובות הרבה יותר גדולים מאלה ששמותיהם מפוארים בכל
העולם. באותו אופן, ובאותו אומץ בדיוק, על בונה חופשי להילחם נגד נחיצות וחוסר כבוד,
אשר יכולים לכבוש עמים שלמים , כמו גם את נשמותיהם של יחידים. שום דבר אינו משתווה
לאמנות הדיבור עם האמת הזועמת! לכן, תמיד יש צורך בקול המחאה של האמת. האמת
נקראת תמיד להתנגד למצב הקיים. ואכן, האמת – נצח. וכל בונה חופשי חייב להיות דרשן
ולוחם של האמת הזאת!
מה שיקרה, עלינו להאמין בצדק ובחוכמת ה' , לקוות לעתיד ולאהוב את אלה שממילא
נכשלו. ה' שולח לאנשים את ביטוי צוואתו בסימנים – מסרים מסתוריים בשפה בלתי מובנת.
רוב אנשים מפרשים את הסימנים האלה במהירות, טועים, והפרשנות שלהם מלאה בטעויות,
אי-דיוקים ואי-התאמות. מעט מאוד מוחות מבינים את השפה האלוהית. האנשים התפיסים
ביותר, השקטים, המשכילים ביותר, לאט לאט, מפענחים בהירוגליפים המסתוריים האלה;
אבל כאשר הם מוכנים להציג בפני אנשים פרשנות אמתית, אולי הצורך בה כבר נעלם.
עשרות פרשנויות אחרות כבר מסתובבות בחברה – ללא ספק, לא נכונות בשורש, אבל אולי,
אם כן, מקובלות על ידי החברה. סביב כל אחד מהפרשנויות, נוצרת מפלגה, וסביב כל
סתירה – סיעה. וכל צד מאמין או מעמיד פנים שהוא מאמין, כי רק לו יש את האור. וכל סיעה
משוכנעת שרק היא מכירה את האמת. יתר על כן, הפלגים האלה מורכבים מעיוורים
שממשיכים ישר לדרך, שהוא מלאה בהזיות ושגיאות, הם מכים את האמת בכל הכוח של
אמונה לדעות קדומות. לכן אנו סובלים לפעמים מהפסד בקרבות האלה, שמנסים להגן על
האמת מפני פרשנויות מוטעות. האמת מנצחת לאט. זה מדהים כמה כוח חיים יש ברע!
הרשע לא ימות בחברה שבו השכל נעדר, והמגרעות הפזיזות ביותר ישתרשו בצורה הטובה
ביותר. ביחד עם זאת, הבנייה החופשית, אשר במהותו, מוסר ופילוסופיה, חייבת להמשיך
ולמלא את שליחותה. זה לא ידוע באיזה רגע המאמצים שלנו יביאו לנו הצלחה – בדרך כלל
ברג ע הבלתי צפוי ביותר – ו כיצד אנשים יקבלו את ההצלחה או הכישלון שלנו . מ ציאת או אי
השגת הצלחה, הבנייה החופשיית עדיין לא יכולה לכרוע מפני דעה קדומה או למות תחת
דיכוי של עוול.
הבנייה החופשית חייבת להיות אנרגיה הרואה ביישומה בשיפור הטבע האנושי. הבנייה
החופשית לא צריכה להיות רק מגדל תצפית שהוקם על תעלומה, שממנו כל כך קל להסתכל
באופן ביקורתי ברחבי העולם, לא להיות כמעט שום דבר אחר מאשר אובייקט עבור עניין
סרק של חול. היא חייבת להביא כוס מלאה של מחשבה לפה הרעב של האנושות, להעביר
לכל אחד את הרצון האמתי של ה', להביא לאיזון והרמוניה של המצפון והידע – אלה הן
המשימות של הפילוסופיה. המוסר הוא אמונה במלוא מובן המילה. מחשבה חייבת להוביל
לפעולה, המופשט חייב להפוך למוחשי; האידיאלים צריכים להיות מזון ומשקה לתודעה
האנושית הסובלת. חוכמה היא ברית קדושה. רק במקרה זה היא תחדל להיות אהבה חסרת
ערך לידע ותהפוך לדרך היחידה לאיחוד האנושות ותתחיל להניע לפעולות רציונליות.
בעבודות שפורסמו לטובת האחים, אנו קוראים כי שלושת הנושאים החשובים ביותר של
הבונים החופשיים הם אהבת אחים, חמלה ואמת. אז זה: ידידות אחווה וחיבה באמת צריכים
להיות המנהיגים שלנו בקשרים ויחסים עם כל האחים; ופילנתרופיה נדיבה וחסודה צריכה
להיות כרטיס הביקור שלנו בדרך של בניית מערכות יחסים עם כל האנשים. הזדהות עם
המושפל היא החובה המקודשת של כל בונה חופשי, חובה שבשום מקרה לא ניתן להזניח
אותה, שאין לשכוח אותה ואי-אפשר לבצע אותה בקור רוח ולא ברצון. זה נכון גם כי האמת
היא רכוש האלוהי ואת הבסיס של כל סגולה. כדי להיות כנים לחפש, למצוא וללמוד את
האמת – זוהי המטרה הגדולה של כל בונה חופשי טוב.
כמו הקדמונים הגדולים, הבונים מאמינים שסבלנות, אומץ, חוכמה וצדק הם המעלות
הראשיות והבסיסיות. הם נחוצים לאומות שלמות, כמו ליחידים. אנשים המחשיבים את
עצמם חופשיים, צריכים להיות גם עם מחשבה תחלה, עם החינוך ועם הנפש הביקורתית,
אשר א נו ב או פן מ סור תי מ כי לים את ה מושג של ה ח כ מה .
א דם חו פשי צריך לה יות ס בלני בק ביעת ז כ ויות יו , חכם ב פסקי הד ין שלו , חס כו ני בהוצ או תיו ;
האו חייב להיות אציל, אמיץ, סובלני לכישלון, בלתי ניתן לערעור על ידי צרות, מלא תקווה
בתנאים הקשים ביותר.
ביבליוגראפיה:
Albert Pike “ Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite” . 1
2." לכסיקון מסוני כללי" מאת בן-ציון ח. אילון, 7791
http://www.masonicdictionary.com /entries.html . 3
https://www.mechon – mamre.org/i/t/t0.htm . 4
5." סדר עבודה בדרגה תלמיד-בונה-חופשי." בהוצאת הלשכה הגדולה למדינת ישראל
של בונים חופשים קדמונים ומקובלים. 3102.
. 6
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%9C%D7%91%D7%A8%D7%98_%
D7%A4%D7%99%D7%99%D7%A7